溫暖家園

象徵性賠償台北市長者 (一）概論 已過世之人要名譽；要精神撫慰。已經過世之人：不需要人間的錢；因為無法使用也無法儲蓄。 要求對於當初： 柯文哲當兩任台北市長8年任內 （2014年12月25日-2022年12月24日）： 當時的所有設籍台北市的非原住民也非低收入戶長者；象徵性補償8年重陽敬老金；不論已過世還是在世；平均一年領取一塊錢；8年共8元。 然後附一張道歉啟示；道歉啟示署名當時的前後任北市社會局長；包含許立民和周榆修。 還有當時對應到柯市府的中央政府歷任衛福部長和歷任社會及家庭署長。 道歉啟示的署名對象包含陳時中。 比照陸一特受害人。道歉啟示要有網路電子檔版本。讓已過世長者的下輩子投胎轉世上網看。已過世之人選其中一位家屬的郵局帳戶領取。再世之人用郵局帳戶領取。 前民眾黨員、現任民眾黨員、時任北市府局處首長（包含民進黨籍和無黨籍和事務官）、時任挺柯派台北市議員；都是共犯；這幾種人要一起同台道歉。 活不過柯文哲卸任；等到過世了。等不到名譽平反。 大部份市民的宗教信仰是相信有輪迴的道教和佛教；所以給遺族的銀行帳號象徵性賠償8元有其象徵意義。 如果遺族有後代可以讓這個象徵性賠償保佑全家一輩子。 還有讓祈求神明保佑讓已經過世的受辱長者能夠立刻投胎轉世到適合的家庭。 只要當時是挺柯派就要一起署名道歉。 當時的挺柯派包括部份民進黨籍人士；北市議員包括高嘉瑜和王威中。 至於政務官的黨籍有以：「世大運結束前後」作為分水嶺；更可惡的是民政局長藍世聰；在已經柯綠分手之後：仍然繼續為柯文哲的不合理政策做辯護。 （二）未來應該怎麼做 台北市長四年選舉一次；應該從下一屆2026年12月25日開始；不管當選的是誰： 應該要有替代方案；然後重陽敬老金每年逐年減少；最後象徵性發一元。 如果還討論不出要什麼替代方案；先暫時維持現狀。 替代方案必須每一位長者都能享受得到。 等到開始有簡單基本的替代方案；重陽敬老金減半。 再等到替代方案加碼之後；重陽敬老金象徵性發一元。 什麼替代方案一定每個長者都享受得到？ 不外乎：社會住宅的租金補貼；還有長照機構的費用補貼；還有輔具購買費用補貼；還有復康巴士費用補貼。 食、衣、住、行。 食：養護中心供餐。里長老人共餐。 衣：平價衣物購買補貼。 住：社會住宅租金補貼和長照機構費用補貼。居住地房屋修繕補貼。 行：大眾運輸交通費補貼和復康巴士費用補貼和救護車費用補貼。 （...

鬼魂與神明：為何無法在鏡頭前顯靈？ 在靈異文化與宗教信仰交織的世界裡，「顯靈」一直是人們好奇與追尋的現象。 許多人期待能透過攝影、錄音等科技手段捕捉神秘的靈異痕跡，然而，這樣的期待往往落空。 究竟，鬼魂與神明為何無法在公開場合顯靈？ 又為何我們的器材無法自然記錄下靈異現象？ 靈異影像的迷思 坊間流傳的靈異照片與影片，常見模糊人影、詭異光點或不明聲音，令人毛骨悚然。 但深入分析後，多數這些素材都存在以下特徵： •刻意製造或後製加工： 許多靈異影像經過數位處理、疊影、剪接或音效合成，並非自然拍攝所得。 •心理暗示與集體想像： 人在恐懼或期待中容易將模糊影像解讀為靈異現象，這是心理學中的「巴納姆效應」與「選擇性認知」所致。 •環境因素干擾： 光線反射、鏡頭雜訊、收音干擾等技術問題，常被誤認為靈異訊號。 神明與鬼魂的「非公開性」 從宗教儀式與靈性實踐的角度來看，神明與鬼魂的顯現往往具有「私密性」與「儀式性」： •顯靈需特定條件： 多數文化認為神靈顯現需特定時空、能量場與心念狀態，並非隨意可見。 •儀式是媒介，而非記錄工具： 神明的顯靈多透過乩童、夢境、占卜等方式傳達訊息，而非透過鏡頭或麥克風。 •尊重與禁忌： 某些信仰認為公開記錄神靈是不敬之舉，甚至可能招致反效果。 科技與靈性的界線 科技的本質是量測與記錄，而靈性的本質是感知與信仰。 當我們試圖用科技捕捉靈性時，往往忽略了兩者的本質差異。 科技與靈性顯現的差異比較 項目｜科技工具｜靈性顯現 本質｜客觀記錄｜主觀感知 條件｜可重複、可驗證｜特定時空、不可複製 目的｜資料保存｜心靈交流 成功率｜高（在物理現象）｜極低（在靈異現象） 結語：靈性不等於可視化 我們或許無法用相機拍下神明，也無法用錄音筆記錄鬼魂的低語，但這並不代表靈性不存在。 它可能存在於儀式的氛圍、信仰的力量、或是人與人之間的深層連結中。 真正的靈異，不在於影像的驚悚，而在於我們對未知的敬畏與探索。